Aristoteles Metaphysik XII 7

Ἡ δὲ νόησις ἡ ϰαϑʼ ἁυτὴν, τοῦ ϰαϑʼ ἁυτὸ ἀϱίστου · ϰαὶ ἡ μάλιστα, τοῦ μάλιστα.
̔Αυτὸν δὲ νοεῖ ὁ νοῦς ϰατὰ μετάληψιν τοῦ νοητοῦ. νοητὸς γὰϱ γίνεται ϑιγγάνων ϰαὶ νοῶν. ὥστε τἀυτὸν νοῦς ϰαὶ νοητόν · τὸ γὰϱ δεϰτιϰὸν τοῦ νοητοῦ ϰαὶ τῆς οὐσίας, νοῦς. ἐνεϱγεῖ δὲ ἔχων. ὥστε ἐϰεῖνο μᾶλλον τούτου, ὃ δοϰεῖ ὁ νοῦς ϑεῖον ἔχειν · ϰαὶ ἡ ϑεωϱία τὸ ἥδιστον ϰαὶ ἄϱιστον. Εἰ οὖν οὕτως εὖ ἔχει, ὡς ἡμεῖς ποτέ, ὁ ϑεὸς ἀεὶ, ϑαυμαστὸν · εἰ δὲ μᾶλλον, ἔτι ϑαυμασιώτεϱον · ἔχει δὲ ῶ̔δε.
Καὶ ζωὴ δέ γε ὑπάϱχει. ἡ γὰϱ νοῦ ἐνέϱγεια, ζωή · ἐϰεῖνος δὲ ἡ ἐνέϱγεια · ἐνέϱγεια δὲ ἡ ϰαϑʼ ἁυτὴν ἐϰείνου ζωὴ ἀϱίστη ϰαὶ ἀΐδιος. ϕαμὲν δὲ τὸν ϑεὸν εἶναι ζῶον ἀΐδιον, ἄϱιστον · ὥστε ζωὴ ϰαὶ αἰὼν συνεχὴς ϰαὶ ἀΐδιος ὑπάϱχει τῷ ϑεῷ. Τοῦτο γὰϱ ὁ ϑεὸς.³⁵³⁾

353) 1072 b 18-30: "Das Denken an sich aber geht auf das an sich Beste, das höchste Denken auf das Höchste. Sich selbst denkt die Vernunft in Ergreifung des Denkbaren; denn denkbar wird sie selbst, den Gegenstand berührend und denkend, so daß Vernunft und Gedachtes dasselbe ist. Denn die Vernunft ist das aufnehmende Vermögen für das Denkbare und die Wesenheit. Sie ist in wirklicher Tätigkeit, indem sie das Gedachte hat. Also ist jenes, das Gedachte, in noch vollerem Sinne göttlich, als das, was die Vernunft Göttliches zu enthalten scheint, und die Spekulation ist das Angenehmste und Beste. Wenn nun so wohl, wie uns zuweilen, der Gottheit immer ist, so ist sie bewundernswert, wenn aber noch wohler, dann noch bewundernswerter. So verhält es sich aber mit ihr. Und Leben wohnt in ihr; denn der Vernunft wirkliche Tätigkeit ist Leben, die Gottheit aber ist die Tätigkeit; ihre Tätigkeit an sich ist ihr bestes und ewiges Leben. Die Gottheit, sagen wir, ist das ewige, beste lebendige Wesen, also Leben und stetige, ewige Fortdauer wohnet in der Gottheit; denn sie ist Leben und Ewigkeit." (Übers. H. Bonitz)